"คนดี" และ "ความดี" ในทางการเมืองไทย: การต่อสู้ทางความหมายทางการเมืองระหว่าง 2549 - 2557

กาญจนาพร เชยอักษร

Please use this identifier to cite or link to this item: https://cuir.car.chula.ac.th/handle/123456789/82815

Full metadata record

DC Field	Value	Language
dc.contributor.advisor	บัณฑิต จันทร์โรจนกิจ	-
dc.contributor.author	กาญจนาพร เชยอักษร	-
dc.contributor.other	จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. คณะรัฐศาสตร์	-
dc.date.accessioned	2023-08-04T06:55:02Z	-
dc.date.available	2023-08-04T06:55:02Z	-
dc.date.issued	2565	-
dc.identifier.uri	https://cuir.car.chula.ac.th/handle/123456789/82815	-
dc.description	วิทยานิพนธ์ (ร.ม.)--จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, 2565	-
dc.description.abstract	นับตั้งแต่ปี พ.ศ. 2549 ประเทศไทยเผชิญกับความถดถอยของประชาธิปไตยพร้อมกับการเปลี่ยนผ่านจากการเมืองของชนชั้นนำไปสู่การเมืองของมวลชน โดยมีปรากฏการณ์ที่มวลชนคู่ขัดแย้งสองฝ่ายต่างยึดถือความชอบธรรมคนละชุดและออกมาเคลื่อนไหวทางการเมือง ฝ่ายหนึ่งต่อต้านประชาธิปไตยยึดหลักความชอบธรรมแบบการปกครองตามจารีตประเพณีที่ดำเนินการตามอุดมการณ์หลักอย่าง “ ชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย์” และอีกฝ่ายหนึ่งสนับสนุนประชาธิปไตยยึดหลักความชอบธรรมความถูกต้องตามกฎหมาย มีวาทกรรมจำนวนมากที่ถูกสร้างขึ้นเพื่อสนับสนุนความชอบธรรมของขบวนการเคลื่อนไหว แต่คำที่ถูกผลิตซ้ำและมีอิทธิพลต่อการเมืองไทยคือคำว่า “คนดี”และ “ความดี” ซึ่งสิ่งที่น่าสนใจคือมวลชนที่ให้คุณค่ากับวาทกรรม“คนดี”และ “ความดี” มีแต่ในขบวนการต่อต้านทักษิณเท่านั้น วิทยานิพนธ์นี้จึงมุ่งศึกษาความหมายของคำว่า “คนดี”และ “ความดี”ของแต่ละกลุ่มภายใต้ขบวนการต่อต้านทักษิณ สาเหตุที่ขบวนการต่อต้านทักษิณใช้วาทกรรม“คนดี”และ “ความดี”มาเป็นเครื่องมือในการสร้างความชอบธรรมและท้ายที่สุดวาทกรรมดังกล่าวส่งผลต่อการเมืองไทยอย่างไรในปัจจุบัน โดยใช้วาทกรรมวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ (Critical Discourse Analysis: CDA) มาเป็นเครื่องมือในการศึกษาเพื่อให้สามารถสะท้อนหลักคิดเบื้องหลังวาทกรรมที่ขบวนการเคลื่อนไหวยึดมั่นและนำมาใช้เป็นความชอบธรรมในการชุมนุม ผลการศึกษาพบว่าภายใต้ขบวนการต่อต้านทักษิณมีการให้ความหมาย “คนดี”และ “ความดี” อย่างหลากหลายโดยได้รับอิทธิพลมาจากศาสนาพุทธผสมผสานกับลัทธิขงจื่อ ขบวนการฯใช้หลักการทางศาสนาเป็นแกนหลักในการเคลื่อนไหวและสร้างความชอบธรรมให้กับตนเอง ข้อเสนอของขบวนการต่อต้านทักษิณไม่เพียงแต่ขับไล่รัฐบาลเท่านั้น แต่พวกเขายังมีความพยายามเสนอรูปแบบการปกครองแบบใหม่ที่มีลักษณะเฉพาะให้ความสำคัญกับหลักคุณธรรมมากกว่าวิถีทางตามหลักประชาธิปไตยแบบสากลซึ่งส่งผลต่อการเลือกตั้งในปีพ.ศ. 2562 อย่างมีนัยสำคัญ	-
dc.description.abstractalternative	Thailand has encountered a regression of democracy along with a transition from an elite politics to a mass politics since 2006. The new form of politics follows by a political polarization that is mechanized by two narratives of legitimacy. The first set of narrative lies on the principles of official state ideology- Nation, Religion, King, in which places the monarchy as the center of political life and morality. On the contrary, the second set of narrative bases on modern concept of legitimacy: democracy and rule of law. These two narratives play a crucial role in Thai political movements both in debates and practices. A lot of discourses have been created to support the legitimacy of the movement but the words that have been reproduced and influenced today's politics are "Good People" and "the good". The Interesting is mass value "Good People" and "the good" discourses. there is only in the anti-Thaksin movement. This thesis examines the meaning of the terms "Good People" and "the good" of each group under the anti-Thaksin movement. The reasons why the anti-Thaksin movement used the discourse of "Good People" and "the good" to create the legitimacy. and finally, the result of the use of "Good People" and "the good" discourse in Thai politics. Critical Discourse Analysis (CDA) was used as a research tool to reflect the ideology behind the discourse that the movement believed and asserts is legitimacy in the movement. The study found that each group under the anti-Thaksin movement defines discourses of "Good People" and "the good" reflect a political thinking influenced by Theravada Buddhism and Confucianism. They use religion as the core of their movement and build legitimacy for them. The anti-Thaksin movement proposal not only ousted the government but they also defines the features of those who will rule and offer new political models and ways to rise to political power, that believes in the morality of the person rather than respecting the majority of the people according principle of democracy which affects the election in the past year 2019.	-
dc.language.iso	th	-
dc.publisher	จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย	-
dc.relation.uri	http://doi.org/10.58837/CHULA.THE.2022.453	-
dc.rights	จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย	-
dc.title	"คนดี" และ "ความดี" ในทางการเมืองไทย: การต่อสู้ทางความหมายทางการเมืองระหว่าง 2549 - 2557	-
dc.title.alternative	Khondee and the good in Thai politics: struggling for a political meaning 2006 - 2014	-
dc.type	Thesis	-
dc.degree.name	รัฐศาสตรมหาบัณฑิต	-
dc.degree.level	ปริญญาโท	-
dc.degree.discipline	การปกครอง	-
dc.degree.grantor	จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย	-
dc.identifier.DOI	10.58837/CHULA.THE.2022.453	-
Appears in Collections:	Pol - Theses

Files in This Item:

File	Description	Size	Format
6180602724.pdf		2.09 MB	Adobe PDF	View/Open

Show simple item record